HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。戸上明道「花紅柳緑」肉筆書掛軸（茶掛）・共箱・大徳寺 – 小竹美術。一行軸「丹頂千年寿」前大徳 三重 玉龍禅寺 戸上 明道師 筆 | 茶の湯。■画　題■「茶掛　清流無間断」大徳寺派 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・（軸先寸）■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　 大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　 小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承本紙、表装ともに良い状態です。R729 茶杓 『奥田宗春作』『大徳寺 戸上明道』『銘 好日』 共箱 茶道具。こちらの茶掛　清流無間断は、大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道 老師の直筆一行ものでございます。掛け軸　手紙　藤原啓(人間国宝 備前陶工).。関防印は、惺々著（せいせいじゃく）です。雪尾要道作 関南北東西活路通 掛軸 茶掛け。軸先：黒漆塗。書道 硯 歙州硯３① 大硯。　　紙本：墨書。少林寺拳法 教典＋掛け軸 少林寺拳法4段以上。　　箱書、花押があります。棟方志功 掛軸 1971.5.7作。　共箱、タトウ箱付です。日本棋院　棋聖　藤沢秀行　高木祥一　色紙(藤沢棋聖第五期タイトル保持の時のもの)。共箱にアクがでています。木*水様 書道具　中国古墨　曹素功蕘千氏 三十周年　記念墨。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜誰の作か明らかではありませんが「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。2-78 掛軸 酒井抱一 檜啄木鳥図 木箱 工芸 印刷 花鳥図 12月。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。国宝　藍紙本万葉集　復刻版。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。中国古美術『仇英款 人物画』絹布 三尺中堂画 掛軸 表装済 水墨画 模写 古玩。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。坂田栄男 九段 直筆色紙 ５枚 【養志・酒】。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。茶掛。守心清尚。日本官卿處江為守。日本貴族院議員，官僚，歌人。明治時代。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。【真作】福代洋道 鍾馗 丈夫意気高五月天 画・源生 紙本 掛軸 横物 MA952。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。リ*ド様 ドリフターズ 直筆サイン 5人志村けん 加藤茶 いかりや長介 高木ブー。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。『0080』唐物 花卉草虫図 掛け軸 肉筆 掛軸。